देश के प्रख्यात बहुजन लेखक सामाजिक क्रांति के अग्रदूत एवं पूर्व आईएएस अधिकारी मान्यवर बुद्ध शरण हंस अब हमारे बीच नहीं रहे। बृहस्पतिवार को सायं 4:30 बजे, पटना एम्स में उन्होंने अंतिम सांस ली। बुद्ध शरण हंस का जन्म 8 अप्रैल 1942 को बिहार के गया जिले के वजीरगंज अंचल के तिलोरा गांव में हुआ था। बुद्ध शरण हंस हिन्दी साहित्य के उन दुर्लभ लेखकों में हैं जिनके जीवन और साहित्य दोनों में कोई अंतर नजर नहीं आता। उन्होंने कहानी, कविता, जीवनी आत्मकथा संपादन और प्रकाशन की दुनिया में फुले और आंबेडकरवाद की वैचारिकी को लेकर जो काम किया है वह आमतौर पर साहित्य में बहुत कम देखने को मिलता है।
उनके अबतक चार कथा संग्रह, आत्मकथाओं के पांच संग्रह, एक कविता संग्रह, और धार्मिक यथास्थितिवाद पर चोट करती दर्जनों पुस्तिकाएं छप चुकी हैं। वे अरसे से ‘आंबेडकर मिशन’ पत्रिका का प्रकाशन करते रहे हैं और इसी नाम से प्रकाशन भी चलाते रहे हैं। वे सन् 1969 से 2000 तक बिहार प्रशासनिक सेवा में रहे। भारतीय दलित अकादमी, दिल्ली द्वारा आंबेडकर राष्ट्रीय पुरस्कार और बिहार सरकार द्वारा वर्ष 2002 में भीमराव आंबेडकर पुरस्कार से भी उन्हें सम्मानित किया गया है।
बुद्ध शरण हंस का जन्म एक महागरीब परिवार में हुआ। बड़े भाई भागीरथ पासवान पढ़े-लिखे थे। उन्होंने बुद्ध शरण हंस का नाम दलित प्रसाद रख दिया था। इस नाम के पीछे बड़े भाई की यह सोच थी कि चूंकि हम विपन्न परिवार में जन्मे थे, इसलिए यह नाम इस परिवेश को स्पष्ट करता था। जब बुद्ध शरण हंस का दाखिला आठवीं कक्षा में होने को था तो हेडमास्टर ने उनका नाम पूछा तो बद्ध शरण हंस ने अपना नाम दिलीप कुमार राय बताया तो हेडमास्टर साहब ने पूछा कि घर का नाम क्या है? तब बुद्ध शरण हंस ने दलित प्रसाद बतलाया तो हेडमास्टर साहब ने कहा कि एक नेता है भोला पासवान। आज से तुम्हारा नाम दलित पासवान हो गया। और यही नाम आगे की शैक्षिक डिग्रियों में भी चलता रहा।
उनके परिनिर्वाण के बाद देश भर के बुद्धिजीवियों ने उन्हें याद किया है। वरिष्ठ साहित्यार जयप्रकाश कर्दम ने लिखा है-
बुद्ध शरण हंस नहीं रहे। अत्यंत दुःखद सूचना है। मान्यवर बुद्धशरण हंस जी से कई दसकों का लंबा संबंध रहा। दलित साहिय के एक आयोजन में पटना में ही 1995 में उनसे पहली बार मुलाक़ात हुई जो बाद में प्रगाढ़ हुई। अनेक स्थानों पर अनेक आयोजनों में हम निरंतर मिलते रहे और एक-दूसरे के साथ अपने विचार साझा करते रहे। बौद्ध धर्म और संस्कृति के विद्वान होने के साथ-साथ वह बौद्ध धर्म के प्रचारक भी थे। उनका जीवन बौद्ध धर्म को समर्पित था। बौद्ध धर्म के प्रचार के उद्देश्य से उन्होंने छोटी छोटी बहुत सी पुस्तकें लिखीं और घर-घर पहुँचाने का काम किया।
वह अस्वस्थ थे। ठीक से चल-फिर नहीं सकते थे, लेकिन अम्बेडकर मिशन को आगे बढ़ाने का उनका उत्साह कम नहीं हुआ था। उनका नवीनतम अभियान झोला पुस्तकालय था, जिसके अंतर्गत अपनी लिखित किताबों का एक बंडल एक हज़ार रुपए लेकर लोगों को देते थे। दो माह पूर्व ही नवंबर में पटना जाना हुआ तो मित्र मुसाफ़िर बैठा और अरविंद पासवान जी के सहयोग से मराठी साहित्यकार मित्र शरण कुमार लिंबाले और कामरेड एन.के.नंदा के साथ बुद्धशरण हंस जी से मिलने उनके घर गया था। अनके झोला अभियान को अपना समर्थन देने के लिए मैंने भी पुस्तकों के दो बंडल ख़रीदने के लिए उनको दो हज़ार रुपए दिए। उनकी पुस्तकों के वह दोनों बंडल मैंने कुछ अन्य पुस्तकों के साथ दो पुस्तकालयों को भेंट किए हैं। बुद्धशरण हंस अंबेडकरवादी आंदोलन की पहचान थे तथा बिहार में अंबेडकरवादी आन्दोलन का चेहरा थे। अनेक लोगों को उन्होंने अंबेडकरवाद एवं बौद्ध धर्म के प्रति जागरूक किया और अम्बेडकर मिशन से जोड़ा. बुद्धशरण हंस जी को सादर नमन.
वरिष्ठ पत्रकार डॉ. सिद्धार्थ रामू ने लिखा- यह सच है कि ब्राह्मणवाद के चाख-चौबंद किले में कैद दलितों की मुक्ति का द्वार आधुनिक युग में फुले दंपत्ति ने खोला था। उस द्वार को शाहू महाराज ने और चौड़ा किया। बाबा साहेब ने उस एक विशाल हाइवे में बदल दिया। पर जिन लाखों लोगों ने फुले-शाहू जी और बाबा साहेब के दलित मुक्ति के सपने को जन-जन का सपना बनाया और उसे जमीन पर उतारने के लिए अपने को पूरी तरह समर्पित कर दिया। उसमें एक बड़ा व्यक्तित्व बुद्ध शरण हंस भी थे। बुद्ध शरण हंस जैसे लाखों मिशनरी लोगों ने यदि बाबा साहेब के मिशन को पूरा करने के लिए अपनी जिंदगी न लगाई होती तो हम आज हम जहां खड़े हैं, हमारे पास प्रतिवाद, प्रतिरोध और संघर्ष की जो शक्ति और आवाज है, वह नहीं होती।
बुद्ध शरण ने बाबा साहेब के आह्वान को स्वीकार करते हुए उच्च शिक्षा ग्रहण किया। आईएएस बने। पर उन्होंने कभी इसका गुमान नहीं पाला कि वे आईएएस हैं। उनके लिए यह पद बाबा साहेब के मिशन को पूरा करने का एक साधन था। व्यक्तिगत अहंकार और पद-प्रतिष्ठा का विषय नहीं। उन्होंने इस उपलब्धि को कभी अपनी व्यक्तिगत उपलब्धि नहीं माना। वे हमेशा बात-चीत में कहते थे कि यदि फुले-शाहू जी और बाबा साहेब ने संघर्ष न किया होता तो हम आज भी अपने बाप-दादों ( पुरखों की तरह) हलवाही कर रहे होते या सफाई कर्मी होते।
उनके दिल-दिमाग में स्पष्ट था कि उन्हें जो कुछ पद-प्रतिष्ठा और धन के रूप में मिला है, बाबा साहेब और अन्य नायकों के नेतृत्व में चले सामूहिक संघर्षों की देन है। यह मेरी व्यक्तिगत उपलब्धि नहीं है। इसके चलते उन्होंने अपनी योग्यता, क्षमता और प्रतिभा और कमाई को दलित-बहुजनों की मुक्ति के लिए समर्पित कर दिया।
जो कोई भी उनसे मिला होगा,उसे इसका अहसास होगा कि उनसे मिलकर लगता ही नहीं था कि यह व्यक्ति इतना बड़ा भारत सरकार का अधिकारी है या रहा है।
बुद्ध शरण हंस एक सामान्य कार्यकर्ता की तरह मिशन के साथी थे। मैं बड़ा हूं, तू छोटा है। मैं अफसर हूं, तो चपरासी। यह कभी उनके व्यवहार में नहीं दिखता था। उनका झोला पुस्तकालय, उनकी छोटी-छोटी पुस्तिकाएं, पत्रिकाएं और उनकी किताबें किसी विद्वान की विद्ववतापूर्ण उपदेश नहीं थीं। बल्कि इस चिंता से प्रेरित थीं कि कैसे सहज-सरल और सामान्य तरीके से बाबा साहेब और उनके विचारों को लोगों तक पहुंचाए जाए। कैसे ब्राह्मणवाद से पूर्ण मुक्ति का रास्ता प्रशस्त किया जाए। ब्राह्मणवाद के चंगुल से दलित-बहुजन मुक्ति के संघर्ष में लगे हममें से बहुत सारे लोग यह शायद भूल रहे हैं कि लाखों बुद्ध शरण हंस इस देश में दलित-बहुजनों के मुक्ति के संघर्ष की नींव में खपे, तब जाकर हम आज इस स्थिति में हैं कि ब्राह्मणवाद को हर स्तर पर चुनौती दे सकते हैं। बुद्ध शरण हंस मेरे लिए मेरे परदादा की तरह थे, सिर्फ़ वैचारिक और संवेदनात्मक स्तर पर ही नहीं, व्यक्तिगत स्तर पर भी। परदादा की तरह का स्नेह, उसी तरह का ख्याल, उसी तरह की प्रेरणा देने वाले। पटना जाने पर करीब तीन-चार बार ही उनसे मिल पाया। पर उनका फोन अक्सर आ जाता था,इस विषय पर भी लिखो, उस विषय पर लिखो। तुम अच्छा लिखे हो। निजी बात यह कि वे उन लोगों में से थे, जो घर में रोटी बन रही है या नहीं। जेब में दो रूपया है या नहीं। कोई दिक्कत तो नहीं है, बताओ? बच्ची कैसी है? पुरखे बुद्ध शरण हंस को सादर नमन के साथ अंतिम अलविदा।
भागलपुर यूनिवर्सिटी में इतिहास विभाग के प्रोफेसर रहे बिलक्षण बौद्ध ने लिखा- बिहार में बाबा साहेब डॉ अम्बेडकर और बौद्ध धम्म को बहुजन समाज में निर्भीक योद्धा बन कर जीवन भर फैलाने वाले , बहुजन समाज की मजबूत आवाज एवं सामाजिक क्रांति के लेखक पूर्व आईएएस अधिकारी मान्यवर बुद्धशरण हंस जी अब हमारे बीच नहीं रहे । आज सायं 4:30 बजे, पटना एम्स में उन्होंने अंतिम सांस ली। यह बहुजन आंदोलन के लिए अपूरणीय क्षति है। बहुजन समाज की ओर से उनके प्रति विनम्र श्रद्धांजलि और नमन पटना और आस-पास के सभी साथियों से विनम्र अनुरोध है कि उनके निवास स्थान विष्णुपुरी, चितकोहरा, पटना पहुंचकर उन्हें श्रद्धांजलि अर्पित करें।
दलित दस्तक के संपादक अशोक दास ने लिखा-बुद्ध शरण हंस सर के ऐसे ही कितने परिचय हैं। उन्होंने अकेले बूते वो किया, जो बड़े-बड़े संगठन नहीं कर पाते। 22 जनवरी को पटना एम्स में उन्होंने अंतिम सांस ली। उनसे जो मिला, उनका होकर रह गया। उन हजारों लोगों की भीड़ में एक मैं भी हूं। दिल्ली में जब ‘दलित दस्तक’ ने ‘मूकनायक के 100 साल’ पूरे होने पर भव्य आयोजन किया था, हमने उन्हें आग्रह सहित आमंत्रित किया था। तब उन्हें ‘डॉ. आंबेडकर पत्रकारिता सम्मान’ से सम्मानित किया गया था। आप याद आएंगे सर। जय भीम-नमो बुद्धाय।
नवभारत टाईम्स को दिये अपने बयान में मंत्री सुदिव्य कुमार ने कहा कि मुख्यमंत्री हेमंत सोरेन के नेतृत्व में झारखंड सरकार राज्य की अमूल्य मेगालिथिक-मोनोलिथिक विरासत के संरक्षण, पुनर्स्थापन एवं सतत प्रबंधन के लिए पूर्ण रूप से प्रतिबद्ध है। उन्होंने कहा कि सरका इस विरासत को केवल एक पुरातात्विक धरोहर नहीं, बल्कि आदिवासी समुदायों की जीवंत सांस्कृतिक पहचान के रूप में देखती है और इसके संरक्षण के लिए वैज्ञानिक पद्धतियों, सामुदायिक सहभागिता तथा अंतरराष्ट्रीय सहयोग के माध्यम से ठोस और दीर्घकालिक प्रयास किए जाएंगे।
चंपारण/पटना। बिहार के वेस्ट चंपारण जिले में आदिवासी महिलाओं ने अपनी मेहनत और सामूहिक प्रयास से मछली अचार (फिश पिकल) का व्यवसाय शुरू कर आत्मनिर्भरता की एक नई कहानी लिखी है। यह पहल न केवल उनके लिए स्थायी स्वरोजगार का साधन बनी है, बल्कि ग्रामीण अर्थव्यवस्था को भी मजबूती दे रही है।
मेरठ/ लखनऊ। मेरठ जिले के कपसाड़ गांव में दलित महिला की हत्या और उसकी बेटी का अपहरण करने के आरोपी पारस सोम पुलिस गिरफ्त में आ चुका है। पीड़िता रुबी भी बरामद हो गई है। अगवा की गई रूबी को रविवार 11 जनवरी की दोपहर ACJM-2 नम्रता सिंह की कोर्ट में पेश कराकर बयान दर्ज करवाया गया। खबर है कि रूबी ने पारस के खिलाफ बयान दर्ज कराया है। रूबी के बयान को लिफाफे में सील बंद कर दिया गया है।
मुंबई/दिल्ली। महाराष्ट्र में 29 महानगरपालिकाओं के लिए चुनाव का प्रचार जोर पकड़ चुका है। इस चुनाव में ठाकरे बंधुओं की प्रतिष्ठा दांव पर लगी है। राज ठाकरे और उद्धव ठाकरे के गठबंधन के लिए यह चुनाव काफी अहम है। इस बीच वह हर दांव चल रहे हैं। 11 जनवरी को मुंबई में एक विशाल जनसभा को संबोधित करते हुए महाराष्ट्र नव निर्माण सेना के प्रमुख राज ठाकरे ने अदानी पर जमकर निशाना साधा। ठाकरे ने अदानी के बढ़ते साम्राज्य पर एक ग्राफिक्स जारी कर मोदी और अदानी गठजोड़ पर हमला बोला। राज ठाकरे ने जो ग्राफिक्स जारी किया, वह चौंकाने वाला है।
रांची। झारखंड सरकार पहली बार स्विट्ज़रलैंड के दावोस में आयोजित World Economic Forum (WEF) 2026 में भाग लेने जा रही है। मुख्यमंत्री हेमंत सोरेन के नेतृत्व में राज्य का प्रतिनिधिमंडल इस वैश्विक मंच पर झारखंड की निवेश संभावनाओं, औद्योगिक अवसरों और सतत विकास मॉडल को दुनिया के सामने रखेगा। तय कार्यक्रम के अनुसार मुख्यमंत्री का विदेश दौरा 18 जनवरी से 26 जनवरी 2026 तक प्रस्तावित है, जिसमें 19 से 23 जनवरी के बीच दावोस में WEF की बैठकों/सत्रों में भागीदारी शामिल है।
दावोस के बाद मुख्यमंत्री का यूनाइटेड किंगडम (UK) दौरा भी प्रस्तावित है। इस चरण में लंदन/ऑक्सफोर्ड जैसे शहरों में शैक्षणिक, नीति और निवेश से जुड़े संस्थानों के साथ संवाद और सहयोग की संभावनाओं पर बातचीत होने की उम्मीद है। सरकार के मुताबिक इस दौरे का उद्देश्य झारखंड के लिए अंतरराष्ट्रीय साझेदारी, तकनीकी सहयोग और निवेश आकर्षित करने के रास्ते खोलना है।
बाद जैसे ही राहुल बुलेट लेने पहुंचे, पापा ने कट्टा निकाला और उसके सीने में दो गोलियां दाग दीं। राहुल का सीना खून से सना हुआ था। उस वक्त मैं राहुल से बस कुछ कदम की दूरी पर थी। वह लड़खड़ाकर जमीन पर गिरने ही वाला था कि मैं चीखते हुए उसकी ओर भागी। बदहवासी में वह मेरे सीने से आकर लग गया।
आंकड़ों के मुताबिक UGC को हर साल औसतन 600–700 शिकायतें मिलती हैं, जिनमें, SC/ST छात्रों के साथ भेदभाव, रैगिंग, जातिगत अपमान, एडमिशन/इवैल्यूएशन में पक्षपात जैसे मामले शामिल हैं। यह सिर्फ दर्ज मामले हैं, माना जाता है कि संख्या इससे काफी ज्यादा है।
दलित समाज में जो कद बाबासाहेब डॉ. आंबेडकर का है, अगर विवाद की बजाय खुले मन से स्वीकार किया जाए तो आदिवासी समाज में वही कद जयपाल सिंह मुंडा का है। जिस तरह बाबासाहेब डॉ. आंबेडकर ने दुनिया की बेहतरीन युनिवर्सिटी से पढ़ाई की और वंचितों के हक के लिए सामने आए। कमोबेश जयपाल सिंह मुंडा का जीवन भी इसी तरह का उदाहरण है। आदिवासी समाज को आज जो भी सुविधाएं देश में मिली हैं, उनमें एक बड़ा योगदान आदिवासी नेता जयपाल सिंह मुंडा का है। यही वजह है कि कृतज्ञ आदिवासी उन्हें पूरे सम्मान के साथ ‘मारंग गोमके’ की उपाधि देते हैं।
आज तमाम लोग जयपाल मुंडा के कांग्रेस के साथ जाने को लेकर उनकी आलोचना करते हैं। कहा जाता है कि उन्होंने कांग्रेस के साथ पार्टी का विलय कर बहुत बड़ी भूल की। लेकिन उन्होंने ऐसा किस मजबूरी वश किया, यह समझना जरूरी है। सन् 1957 के चुनाव में जयपाल सिंह की झारखंड पार्टी को 34 सीटें मिली थी, जो किसी भी झारखंडी पार्टी के लिए आज भी कल्पनातीत है। लेकिन सन् 1962 के चुनाव में उनकी संख्या घट कर 22 हो गई और सांसदों की संख्या भी पांच से घट कर चार हो गई। इन 22 में से भी 12 विधायकों को कांग्रेस ने खरीद लिया। यानी, मनुवादी दल जो खेल आज खेलते हैं, वह नया नहीं है। निराशा के इन्हीं क्षणों में उन्होंने नेहरू के वादों पर भरोसा कर कांग्रेस के साथ अपनी पार्टी का विलय कर दिया। हालांकि, नेहरू के जीवन काल में ही उन वादों को सिरे से नकारा जाने लगा। 1952 और 1957 के चुनावों में बुरी तरह शिकस्त खाने के बाद कांग्रेस अपनी शातिर चालें चलने लगी और वह सब किया जो आज भाजपा करती हुई दिखती है। जिन 12 विधायकों को कांग्रेस ने तोड़ा उनमें से अधिकतर झारखंड के ही गैर आदिवासी थे। यानी यह नेहरू की वादाखिलाफी थी, ऐसे में जयपाल मुंडा को दोष देना कहां तक उचित है।
अतीत के इन ब्राह्मणों के धर्मग्रंथ फेंक दो
न हो। हर इंसान मानवीय गरिमा के साथ जीवन व्यतीत करे। उन्होंने जान लिया कि बेहतर समाज और सबके लिए ख़ूबसूरत ज़िंदगी के मार्ग में सबसे बड़ी बाधा ब्राह्मणवादी-मनुवादी व्यवस्था और इसके द्वारा रची गई जाति-पाँति की घातक परम्परा तथा स्त्री-पुरुष के बीच भेदभाव है। उन्होंने अपनी कविताओं में सबसे ज़्यादा चोट मनुवाद, जाति-वर्ण के भेदभाव और स्त्री-पुरुष के बीच की असमानता पर की है।
डॉ. आंबेडकर ने शूद्रों-अतिशूद्रों की पशुवत ज़िंदगी के लिए दुःख प्रकट किया है और धिक्कारा भी है। सावित्रीबाई फुले भी अज्ञानतावश पशुवत ज़िंदगी जीने के लिए शूद्रों-अतिशूद्रों को धिक्कारती हैं–
अब निठल्ले मत बैठो
सावित्रीबाई फुले भारतीय पुनर्जागरण की कवयित्री हैं। यूरोपीय पुनर्जागरण के दार्शनिकों ने यह सवाल उठाया था कि मानवीय गरिमायुक्त जीवन किसे कहें? किस जीवन को मानवीय जीवन कहें? किसे पशुवत् जीवन कहते हैं? भारत में ब्राह्मणवाद-सामंतवाद ने अधिकांश लोगों के जीवन को पशुवत् जीवन बना दिया था। सावित्रीबाई फुले की कविताएं ‘इंसान कौन और कौन नहीं है।’ इसका विस्तृत विमर्श प्रस्तुत करती हैं। ‘उसे इंसान कहें क्यों?’ शीर्षक कविता में कौन इंसान है, कौन नहीं? किसका जीवन इंसानी है; किसका पशुवत्? इस पर प्रश्न उठाती हैं। वे कहती हैं कि जिसके पास ज्ञान नहीं है; शिक्षा नहीं है; उसका जीवन पशुवत् है। लेकिन, इसके साथ वे यह भी कहती हैं कि यदि कोई व्यक्ति ये दोनों चीज़ें प्राप्त कर लें, लेकिन उसके आधार पर अपना जीवन न जिए; तो उस व्यक्ति का भी जीवन पशुवत् है–
रांची। झारखंड कर्मचारी चयन आयोग (JSSC) द्वारा आयोजित संयुक्त स्नातक स्तरीय (CGL) परीक्षा के अंतर्गत चयनित 1,910 अभ्यर्थियों को मंगलवार को झारखंड की राजधानी रांची के मोरहाबादी मैदान में आयोजित एक भव्य समारोह में मुख्यमंत्री हेमंत सोरेन द्वारा नियुक्ति पत्र प्रदान किए गया। यह आयोजन झारखंड के युवाओं के लिए न केवल एक प्रशासनिक प्रक्रिया का समापन था, बल्कि वर्षों के संघर्ष, अनिश्चितता और इंतजार के बाद मिली बड़ी सफलता का प्रतीक भी बना। यह नियुक्ति इसलिए खास रही क्योंकि यह बीते 10 सालों से लंबित थी।
इस मौके पर समारोह को संबोधित करते हुए मुख्यमंत्री हेमंत सोरेन ने कहा कि शायद अभ्यर्थियों ने यह अनुमान नहीं लगाया होगा कि इस नियुक्ति प्रक्रिया को अंजाम तक पहुंचाने में सरकार, JSSC और प्रशासनिक अधिकारियों को कितने दबाव, विरोध और कानूनी चुनौतियों का सामना करना पड़ा। इसके बावजूद, आयोग और पुलिस प्रशासन ने पूरी ईमानदारी और पारदर्शिता के साथ परत-दर-परत तथ्यों को साफ करते हुए न केवल राज्य की जनता के सामने बल्कि न्यायालय के समक्ष भी मजबूती से अपना पक्ष रखा। इसी का परिणाम है कि आज हजारों युवाओं को सरकारी सेवा में शामिल होने का अवसर मिला है।
विविध सामाजिक पृष्ठभूमि से आए चयनित अभ्यर्थी
नई दिल्ली/ नोएडा। पद्मभूषण से सम्मानित, विश्वप्रसिद्ध मूर्तिकार राम वनजी सुतार अब हमारे बीच नहीं रहे। 18 दिसंबर को नोएडा स्थित उनके आवास पर 100 वर्ष की उम्र में उनका निधन हो गया। उनकी मृत्यु के बाद राम सुतार को आज ज़्यादातर मीडिया स्टैच्यू ऑफ यूनिटी से जोड़कर याद कर रहा है, लेकिन यह अधूरी और एकतरफ़ा तस्वीर है। सच यह है कि राम सुतार ने अपने शिल्प के ज़रिये बाबासाहेब डॉ. अंबेडकर को वैश्विक पहचान देने में ऐतिहासिक भूमिका निभाई। वे उन गिने-चुने कलाकारों में थे, जिनके लिए मूर्ति सिर्फ कला नहीं, बल्कि विचार और प्रतिरोध का औज़ार थी।
पुस्तक विमोचन का महत्व
डॉ. रंजीत कुमार मंडल की यह पुस्तक केवल भाषा का अध्ययन नहीं है, बल्कि यह राजबंशी समाज की सांस्कृतिक स्मृति, इतिहास और भाषाई अधिकारों को दर्ज करने का प्रयास भी है। विशेषज्ञों के अनुसार, ऐसी किताबें लुप्त होती भाषाओं के संरक्षण की दिशा में दस्तावेजी साक्ष्य का काम करती हैं। पुस्तक विमोचन के मौके पर भाषा-संस्कृति से जुड़े विद्वानों, सामाजिक कार्यकर्ताओं और राजबंशी समाज के प्रतिनिधियों के शामिल होने की संभावना है। कार्यक्रम में मातृभाषा आधारित शिक्षा, जनगणना में भाषाओं की पहचान और भाषाई न्याय जैसे मुद्दों पर चर्चा भी होने की उम्मीद है।
रांची। झारखंड से आदिवासी शिक्षा को लेकर एक बड़ी और अहम खबर है। झारखंड सरकार ने राज्य के 1080 सरकारी स्कूलों में बहुभाषी शिक्षा कार्यक्रम शुरू किया है। इसके तहत अब आदिवासी बच्चे मुंडारी, संथाली, हो, खड़िया और कुरुख जैसी अपनी मातृभाषाओं में पढ़ाई कर सकेंगे। सरकार का कहना है कि मातृभाषा में शिक्षा मिलने से बच्चों की समझने की क्षमता बढ़ेगी, स्कूल छोड़ने की दर कम होगी और बच्चे अपनी संस्कृति से जुड़े रहते हुए बेहतर शिक्षा हासिल कर पाएंगे।
