रेल मंत्रालय में साल दर साल फ़रवरी के महीने में वाराणसी जाने के लिए स्पेशल ट्रेन बुक कराने के प्रार्थना पत्र आते हैं। इनमे से ज़्यादातर प्रार्थना पत्र पंजाब, हरियाणा और राजस्थान से आते हैं, और गंतव्य स्टेशन होता हैं मंडुवाडीह। प्रार्थना पत्र नवम्बर में ही आने शुरू हो जाते हैं और दिसम्बर- जनवरी तक आते ही रहते हैं। बुक कराने वाले पूरा किराया तो देते ही हैं, स्पेशल ट्रेन का एक्सट्रा चार्ज भी देते हैं। अवसर होता है संत शिरोमणि गुरु रविदास की जयंती का, जो हर साल माघ पुर्णिमा को मनाई जाती है। संत रविदास का जन्म सन 1398 माघ पूर्णिमा को वाराणसी उत्तर प्रदेश के निकट मण्डुवाडीह में हुआ था। गुरू रविदास ने अपने पदो के माध्यम से समाज में फैले मिथ्याचार आडंबर और रूढ़िवादिता पर प्रहार किया।
गुरू रविदास का अधिकांश समय भारत के विभिन्न प्रदेशों के भ्रमण में बीता। संबंधित प्रदेशों की बोली भाषा के अनुरूप इन्हें विभिन्न नामों से ख्याति प्राप्त हुई जैसे- पंजाब में रैदास, बंगाल में रूईदास, महाराष्ट्र में रोहिदास, राजस्थान में रायदास, गुजरात में रोहिदास अथवा रोहितास, मध्य प्रदेश में रविदास।
गुरू ग्रंथ साहिब में रविदास के उल्लिखित चालीस पदों में अधिकांशतया ”रैदास” नाम का ही वर्णन आया है। संत रविदास गुजरात, उत्तरी भारत, पूर्वी भारत, पश्चिमी भारत और मध्य भारत के एक सर्वमान्य संत थे। उन्होंने सार्वजनीन भ्रातृत्व की बात की और सभी के प्रति प्रेम व स्नेह व्यक्त किया। उन्होंने श्रमण अथवा अपनी आजीविका स्वयं अर्जित करने का संदेश प्रचारित किया।
गुरू रविदास महान सामाजिक व धार्मिक क्रातिकारी थे। उन्होंने अपने कार्यों द्वारा तत्कालीन भारत में सामाजिक क्रांति का सूत्रपात किया। उस समय ये माना जाता था कि सन्यासी जीवन 75 वर्ष की उम्र पार करने के बाद बिताया जाता है। लेकिन गुरू रविदास ने दुनिया को यह दिखा दिया कि गृहस्थ जीवन में भी मोक्ष संभव है। उनकी पत्नी लोना देवी भी अध्यात्त्मिक रुप से उच्च अवस्था को प्राप्त थीं। गुरू रविदास ने आत्म-सम्मान, आत्मबल और आत्म-सहायता पर जोर दिया। सतगुरू रविदास ने न सिर्फ जातीय वर्चस्व को चुनौती दी बल्कि समता, स्वतंत्रता, बंधुत्व व न्याय उनके सामाजिक परिवर्तन के मुख्य स्तंभ थे। गुरू रविदास भारतवर्ष के कोने-कोने में गये और समानता, भ्रातृत्व व सार्वजनीन एकात्मता का संदेश फैलाने के लिए कार्य किया। वे समतावादी समाज की बात करते थे। उनकी दृष्टि एक ऐसे समाज के निर्माण की थी, जहां भूख, गरीबी और दरिद्रता न हो।
गुरू रविदास कहते हैं:
ऐसा चाहूं राज मैं, जहां मिलै सबन को अन्न। छोट बड़त सब सम बसै, रैदास रहे प्रसन्न।
मैं ऐसा शासन चाहता हू¡ जिसमें सबको भर पेट भोजन मिले। मुझे तभी खुशी होगी, जब उच्च या निम्न जाति को भुलाकर सबके साथ समानता का व्यवहार किया जाए।
संत् रविदास ने एक ऐसे राष्ट्र की कल्पना की थी जहां कोई भूखा और गरीब नहीं होगा, रोगी और दु:खी नहीं होगा, असमानता और शोषण का अभाव होगा और लोगों में प्रेम और सौहार्द की भावना होगी। ऐसे राष्ट्र को संत रविदास ने बेगमपुरा नाम दिया था।
संत् रविदास ने जाति, रंग या नस्ल पर आधारित लोगों के अत्याचारों का विरोध किया। समाजवाद, धर्मनिरपेक्षता, समानता व भ्रातृत्व का संदेश फैलाकर संत रविदास ने कहा कि किसी मानव की पहचान उसके जन्म से नहीं बल्कि कर्म से होती है।
गुरू रविदास कहते हैं:
रविदास सुकरमन करन सो नीच ऊँच हो जाये, करही कुकर्म ऊँच भी, तो महा नीच कहलाय ।
अच्छे कर्म करके निम्न जाति में जन्मा व्यक्ति भी उच्च हो जाता है। गलत काम करके उच्च जाति में जन्मा व्यक्ति भी निंदनीय अथवा निम्न हो जाता है।
रविदास जनम के कारने, होत न कोई नीच, नर कू नीच करि डारि है, ओछे करम की कीच ।
जन्म से कोई ऊँचा-नीचा नहीं होता, केवल बुरे कर्म अर्थात् गलत कार्य ही मानव को ऊँचा-नीचा बनाते हैं।
संत रविदास के समय के भारत में महिलाओं को सामान्यतया दीक्षा नहीं दी जाती थी। संत रविदास ने उस परंपरा को तोड़ा और अनेकों महिलाओं को दीक्षा देकर महिला सशक्तीकरण की दिशा में एक क्रातिकारी काम किया। उनकी प्रमुख महिला शिष्यों में मीराबाई व चित्तौड़ की रानी झालीबाई सहित अनेक राजकुमारियां शामिल थी।
मीराबाई ने अपने पदों में कहा है कि ‘गुरू मिल्या रविदास जी’।
मीराबाई पहले अनेकों संतों के पास गई थी लेकिन किसी ने परंपरा को तोड़कर एक महिला को दीक्षा देने की हिम्मत नहीं जुटाई। लेकिन संत रविदास ने केवल मीराबाई को ही दीक्षा नहीं दी, बल्कि अनेकों महिलाओं को दीक्षा देकर ये सिद्ध किया कि अघ्यात्म के मार्ग पर चलने का अधिकार महिलाओं का भी उतना ही जितना कि पुरूषों का।
संत रविदास ने इस बात पर जोर दिया कि पुत्री भी पुत्र के समान होती है और महिलाएं किसी भी तरीके से पुरूषों से कम नहीं होती हैं। आज जब देश के कई भागों में महिलाओं पर जघन्य अपराध हो रहा है ऐसे में संत रविदास की शिक्षाएं और भी प्रासंगकि हो जाती हैं। गुरू रविदास समानता, भ्रातृत्व, प्रेम व स्नेह को मानते थे और उसी का प्रचार-प्रसार करते थे। इसलिए गुरू रविदास को श्रमण परंपरा का अग्रवाहक माना जाता है।
गुरू रविदास कहते हैं: मन ही पूजा मन ही धूप, मन ही सेवा सहज सरूप। पूजा अर्चना ना जानू तोरी, कह रविदास कौन गति मोरी।
आज जब देश के बिभिन्न भागों में जात- पांत के नाम पर हिंसक घटनाएं हो रही हैं संत रविदास की शिक्षाएं और भी प्रासंगकि हो जाती है
श्रावस्ती में जेतवन विहार में एक कुंए का नाम उनकी पत्नी लोना माई के नाम पर है। ऐसा प्रतीत होता है कि संत रविदास और उनकी पत्नी लोना देवी को आध्यात्मिक शक्तियां और रिद्धियां-सिद्धियां प्राप्त रही होंगी जिससे स्थानीय लोग प्रभावित हुए होंगे और इसीलिए कुएं का नाम लोना माई के नाम पर रखा गया होगा। जेतवन में उनके नाम पर कुएं का मौजूद होना यह सिद्ध करता है कि वे श्रावस्ती जैसे बौद्ध स्थलों पर अनेक बार गए होंगे।
रैदास की सबसे बड़ी विशेषता भक्ति साधना के साथ-साथ श्रम साधना भी है। संत रैदास के पदों से और विभिन्न जनश्रुतियों से पता चलता है कि अपनी प्रशिद्धि के चरम दिनों में भी संत रैदास जूते बनाने का अपना व्यवसाय किया करते थे और एक जोड़ी जूता प्रतिदिन दान में दिया करते थे। रैदास ने श्रम को ईश्वर कहा है।
संत रैदास का जीवन अत्यंत सादगी से भरा और किसी भी प्रकार के लोभ, मोह, भय आदि से मुक्त था। उनकी पंक्तियों में काम, क्रोध्, मद, लोभ, मोह आदि कुसंस्कारों के त्याग का आग्रह है। व्यक्तिगत गुणों से परिपूर्ण संत रैदास की मुक्ति मार्गी भूमिका उन्हें अस्मिता बोध् आंदोलनों के एक बड़े प्रणेता और प्रेरक के रूप में प्रस्तुत करती है। उनके व्यक्तित्व की महानता का प्रतीक उनके मार्ग का व्यापक प्रसार भी है और सदियों तक उन्हें कालजयी भी बनाता है।
संत रविदास की लोकप्रियता का अंदाजा इसी तथ्य से लगाया जा सकता है कि उनकी जन्म-जयंती माघ पूर्णिमा के दिन देश-विदेश से लाखों लोग उनकी जन्मस्थली मडुआडीह पहुंचते है और संत रविदास के प्रति अपने श्रद्धा सुमन अर्पित कर उनके जीवन से प्रेरणा लेते हैं।
संत रैदास जी की वाणी में से कुछ महत्वपूर्ण निम्नलिखित हैं-
आरएसएस-भाजपा के चंगुल से भारतीय लोकतंत्र को निकालने के मार्ग की एक पहली बाधा राहुल गांधी पार करते हुए दिख रहे हैं। पहली चीज यह समझनी और कहनी थी कि आरएसएस-भाजपा से संघर्ष सामान्य राजनीतिक संघर्ष नहीं है, जिसमें एक पार्टी सत्ता में आती है और दूसरी पार्टी उसे चुनावों में सत्ता से बेदखल कर देती है। कमोबेश जैसी राजनीति नरेंद्र मोदी के नेतृत्व में भाजपा के केंद्रीय सत्ता पर कब्जा करने से पहले थी, नरेंद्र मोदी के नेतृत्व में भाजपा के सत्ता पर कब्जा करने के बाद स्थिति गुणात्मक तौर पर बदल गई थी। यह पिछले 10 सालों में और साफ हो गया है।
नई दिल्ली। दिल्ली विधानसभा चुनाव की 70 सीटों पर 5 जनवरी को मतदान हो चुका है। चुनाव के बाद जो एग्जिट पोल हुए हैं; उसमें भाजपा सरकार बनाती हुई दिख रही है। दिल्ली चुनाव के अनुमानित नतीजों को लेकर हुए ग्यारह प्रमुख एक्जिट पोल में से 9 पर भाजपा को बहुमत मिलता दिखाया जा रहा है। अगर ऐसा होता है तो 1993 के बाद भाजपा सत्ता में लौटेगी। एग्जिट पोल में भाजपा को 35 से 50 सीटें मिलती बताई जा रही है। जबकि आम आदमी पार्टी को 20 से 30 सीटें मिलने का अनुमान जताया जा रहा है। कांग्रेस की स्थिति बेहद खराब है और हर एक्जिट पोल में उसको जीरो से 3 सीटें मिलने का अनुमान है।
नई दिल्ली। विश्व पुस्तक मेला 2025 शुरू हो गया है। गणतंत्र के 75वें वर्ष में भारत के पहुंचने के कारण इस बार विश्व पुस्तक मेले की थीम रिपब्लिक@75 रखा गया है। दिल्ली के प्रगति मैदान के भारत मंडपम में पुस्तक मेला 1-9 फरवरी तक चलेगा। एक फरवरी को मेले का उद्घाटन राष्ट्रपति द्रौपदी मुर्मू ने किया। इस बार पुस्तक मेले में 2000 से ज्यादा प्रकाशक हिस्सा ले रहे हैं। दलित/अंबेडकरी साहित्य की बात करें तो हर बार की तरह सम्यक प्रकाशन और गौतम बुक सेंटर के अलावा दलित दस्तक और उसके प्रकाशन दास पब्लिकेशन का स्टॉल भी लगा है।
अख़बार में पढ़ा था कि गत दिनों बनारस में कुछ दलित छात्रों ने मनुस्मृति को जलाने का कार्यक्रम किया था, और वे सब जेल में बंद हैं। समझ में नहीं आता कि दलित ऐसी बेवकूफियां क्यों करते हैं? वे डा. आंबेडकर का अनुसरण करते हैं, पर भूल जाते हैं कि उस दौर की परिस्थितियां अलग थीं। डा. आंबेडकर ने मनुस्मृति को हिन्दू अलगाववाद के रूप में देखा था। आज दलित उसे किस रूप में देख रहे हैं? अगर वे अपने आप को हिन्दू समझ रहे हैं तो मनुस्मृति का विरोध क्यों कर रहे हैं? दलितों को मालूम चाहिए कि मनुस्मृति में दलित जातियों अर्थात अछूतों के बारे में कुछ नहीं लिखा है। मनु ने जो प्रतिबंध लगाए हैं, वे शूद्रों और स्त्रियों पर लगाए हैं, वह भी सवर्ण स्त्रियों पर। दलित क्यों बिलबिला रहे हैं।
नई दिल्ली। इंफोसिस के सह-संस्थापक क्रिस गोपालकृष्णन और भारतीय विज्ञान संस्थान के पूर्व निदेशक बालाराम पर एससी-एसटी एक्ट के तहत मामला दर्ज हुआ है। यह मामला सदाशिव नगर पुलिस स्टेशन में सिटी सिविल और सेशन कोर्ट (CCH) के निर्देशों के आधार पर दर्ज किया गया। मामला दर्ज कराने वाले दुर्गप्पा हैं जो भारतीय विज्ञान संस्थान के फैक्लटी सदस्य हैं।
महू, मध्य प्रदेश। देश भर के दलितों को कांग्रेस के पाले में एकजुट करने के लिए कांग्रेस पार्टी और इसके नेता राहुल गांधी ने पूरा जोर लगा दिया है। गणतंत्र दिवस के एक दिन बाद 27 जनवरी को कांग्रेस ने बाबासाहेब आम्बेडकर की जन्मस्थली महू से इसका आगाज कर दिया। महू में जय बापू,जय भीम, जय संविधान रैली को संबोधित करते हुए राहुल गांधी ने केंद्र सरकार, भाजपा और आरएसएस पर जमकर निशाना साधा।
राहुल गांधी ने संघ प्रमुख मोहन भागवत पर हमला बोलते हुए कहा कि, वे कहते हैं कि आजादी 15 अगस्त 1947 को नहीं मिली। यह संविधान पर हमला है। भाजपा को निशाने पर लेते हुए राहुल गांधी ने कहा कि भाजपा संविधान खत्म कर देश की संपत्ति को अडानी-अंबानी को देना चाहती है। वंचित समाज को आगाह करते हुए लोकसभा में नेता प्रतिपक्ष राहुल गांधी ने कहा कि अगर संविधान खत्म हुआ तो दलित, आदिवासी, ओबीसी के लिए कुछ नहीं बचेगा।
तमाम संसाधनों और संस्थानों में दलितों और आदिवासियों की गैर-मौजूदगी का जिक्र करते हुए राहुल गांधी ने कहा कि हमारी सरकार आई तो हम दलितों और आदिवासियों को भागीदारी देंगे और जाति जनगणना करवाएंगे। हम आरक्षण के 50 प्रतिशत कोटे के नियम को बदल देंगे। राहुल गांधी का पूरा भाषण आप यहां वीडियो में सुनिये-
नई दिल्ली। भारत के 76वें गणतंत्र दिवस के मौके पर कर्तव्य पथ पर झांकी निकली। इस दौरान भगवान बुद्ध और बाबासाहेब डॉ. आंबेडकर की झांकी भी निकली।
नई दिल्ली। जब देश में 76वां गणतंत्र दिवस मनाया जा रहा था, बसपा सुप्रीमों मायवती ने ऐसा मुद्दा उठाया, जिसका जिक्र अब नहीं होता। देश-विदेश में रहने वाले भारतीयों का गणतंत्र दिवस की शुभकामना देते हुए बहनजी ने कहा कि- भारत के विकास में हर भारतीय का हक है। अतः बड़े-बड़े पूंजीपतियों व धन्नासेठों की संख्या में हो रही वृद्धि से अधिक बहुजन व अन्ततः देशहित में देश की पूंजी में विकास जरूरी। सरकार की नीति आमजनहित को बढ़ावा देने वाली हो तो उचित ताकि अपार गरीबी, बेरोजगारी आदि की समस्याएं दूर हों। देखिए दलित दस्तक की वीडियो रिपोर्ट-
स्वाधीन भारत की राजनीति में सही मायने में उन्होंने अपनी उपस्थिति 1952 के पहले विधानसभा चुनाव में दर्ज कराया, जब वे ताजपुर विधानसभा क्षेत्र से सोशलिस्ट पार्टी के प्रार्थी के रूप में चुनाव जीतने में सफल रहे। उसके बाद तो उन्होंने फिर कभी पीछे मुड़कर नहीं देखा। कर्पूरी जी 1952 के बाद 1957 और 1962 में भी चुनाव जीतने में सफल रहे। बाद में जब लोहिया ने ‘कांग्रेस हराओ, देश बचाओं’ का नारा उछाला, तब कर्पूरी ठाकुर न सिर्फ एक बार फिर से चुनाव जीते, बल्कि बिहार के महामाया सरकार में उप मुख्यमंत्री भी बने। 1970 का मध्यावधि चुनाव जीतने बाद वह 22 दिसंबर, 1970 को बिहार के मुख्यमंत्री बनें। उनकी जाति को देखते हुए तब यह असंभव माना जाता था, लेकिन उन्होंने यह कारनामा कर दिखाया। खास बात यह रही कि वो कभी रबर स्टाम्प सीएम नहीं रहें, बल्कि जनता के लिए जो बेहतर फैसला था, खुल कर लिया।
दिल्ली। भारत की राष्ट्रपति द्रौपदी मुर्मू ने गणतंत्र दिवस परेड में शामिल होने के लिए आदिवासी परिवार को न्यौता भेजा है। जिसके बाद 22 जनवरी को यह परिवार दिल्ली पहुंच चुका है। 26 जनवरी की परेड में शामिल होने के लिए छत्तीसगढ़ के कवर्धा के बैगा आदिवासी परिवारों को राष्ट्रपति भवन की ओर से न्यौता भेजा गया था। बैगा आदिवासी सबसे पिछड़ी हुई आदिवासी जनजाति में से एक हैं। राष्ट्रपति मुर्मू की ओर से जिन तीन परिवारों को निमंत्रण भेजा गया है, इसमें से कई ऐसे हैं जो पहली बार दिल्ली आए हैं।
दिल्ली। भारत की राजधानी दिल्ली का विधानसभा चुनाव हमेशा से रोचक रहा है। भले ही दिल्ली सरकार के पास ज्यादा ताकत न हो, लेकिन दिल्ली तमाम दलों के लिए नाक की लड़ाई है। ऐसे में इस बार भी तमाम दल दिल्ली वालों का दिल जीतने निकल पड़े हैं। सबसे अपने वादे और अपने दावे हैं लेकिन दिल्ली की राजनीति के केंद्र में दलित समाज के वोटर हैं। यह प्रदेश की 70 विधानसभा सीटों में से 12 आरक्षित सीटों के अलावा तकरीबन 25 सीटों पर हार-जीत का फैसला करते हैं। उनको लुभाने के लिए तमाम दल तमाम तिकड़म कर रहे हैं। देखिए यह रिपोर्ट-