राजभर समुदाय की राजनीति को अब किस दिशा में ले जाएंगे ओमप्रकाश राजभर?

डॉ. संतोष कुमार

उत्तर प्रदेश के राजभर समाज में पहचान, चेतना, वैचारिक निर्माण और राजनीतिक उभार बहुत ही नया मंथन विमर्श है। पहचान निर्माण की पारंपरिक पंक्तियों के बाद इस समुदाय ने उन्हें स्वयं को एक शैव पंथ भारशिव के साथ जोड़ा और आगे पश्चिमी भारत के नागवंशी के दावे के साथ जुड़ गया जो बौद्ध धर्म के प्रति अधिक आमुख है। राजभर समुदाय के बीच दो तहें दिखाई देती हैं, सबसे पहले हिंदू धर्म के भीतर शैव धर्म का पालन करते हुए, हिंदू रीति-रिवाजों का पालन करते हैं। दूसरे, समुदाय के बीच केवल कुछ ही बौद्ध विरासत को साझा करते हैं। राजभर समुदाय ने अपनी पहचान मोटे तौर पर उत्तर प्रदेश में हिंदू धर्म के शैव रूप से संबंधित पाई है। औपनिवेशिक काल में स्वतंत्रता संग्राम के दौरान ये वे लोग थे जिन्होंने अंग्रेजों से लड़ाई लड़ी और कई राजभर नाम इससे जुड़े हैं। लोकतांत्रिक प्रतिनिधित्व और चुनावी राजनीति में मध्ययुगीन महाराजा सुहेलदेव राजभर के वंशज होने का दावा राजभर समुदाय के बीच अधिक प्रभावशाली और मजबूत है। महाराजा सुहेलदेव पर बौद्धिक जगत और समाज में वाद-विवाद चल रहा है। उत्तर प्रदेश के क्षत्रिय समूहों का दावा है कि वह राजपूत थे। भर/राजभर समुदाय का कहना है कि वह राजभर थे और मध्य उत्तर प्रदेश के पासी समुदाय उन्हें पासी राजा मानते हैं। 

कई औपनिवेशिक नृवंशविज्ञान अभिलेखों में, गजेटियर राजा सुहेलदेव का उल्लेख राजभर और पासी के रूप में किया गया है, जिसने इस पर विवाद को विकसित किया। अधिकांश इतिहासकारों जैसे के पी जायसवाल व एम बी राजभर का सुझाव है कि वह एक राजभर महाराजा थे। महाराजा सुहेलदेव ने 11वीं शताब्‍दी में महमूद गज़नवी के सेनापति सैयद सालार गाजी को मार गिराया व अगले 100 वर्षो तक भारत में शांति कायम की।

इतिहास के आईने   में   राजभर

राजभर समुदाय के इतिहास पर तीन प्रमुख ऐतिहासिक व्याख्याएं मिलती हैं। सबसे पहले, ऋग्वैदिक मूल और इस समुदाय के जुड़ाव का दावा करता है। दूसरा भारत के मूल निवासियों के बारे में नागभर शिव के रूप में बात करता है और अंत में बुद्ध के काल के भार्ग वंशजों को जोड़ता है। प्रारंभिक वैदिक काल के दौरान भर समुदाय पाया गया और यह भारत नाम से मिलता जुलता था। भारशिव के साथ राजभर का जुड़ाव एक शैव पंथ और आगे नागवंशी के पश्चिमी भारत के दावे से जुड़ता है। बुद्ध के काल में, सुमासुमगिरी पूर्वी उत्तर प्रदेश में मिर्जापुर में एक जगह है जहाँ एक भार्ग जाति का शासन था। आईने  अकबरी के अनुसार, “बौद्ध प्रभुत्व की अवधि के दौरान भर एक शक्तिशाली जनजाति थी।” यह जाति, जिसे राजभर, भरत, भरपटवा और भर शब्द के नाम से जाना जाता है, उत्तर भारत में गोरखपुर से लेकर मध्य भारत में सागर तक फैले देश के एक विस्तृत हिस्से में है। अन्य जनजातियाँ, जैसे कि शेउरी, चेरु, मझवार और कोल उनके साथ जुड़े स्थानों में थे; लेकिन यह मानने का एक अच्छा कारण है कि भरों की संख्या उन सभी से बहुत अधिक थी। वे अवध में बहुत शक्तिशाली थे; और वाराणसी (पहले बनारस) और इलाहाबाद, या गंगा के दोनों किनारों पर स्थित क्षेत्र, लगभग सत्तर मील लंबा, लगभग उनके अधिकार में था। हालांकि, यह जोड़ना सही है कि कुछ मूर्तियांभर को श्रेष्ठ जाति के रूप में दर्शाती हैं, और शेष बौद्ध और या जैन धर्म से जुड़ी हुई हैं। 

परम्परागत कथाओं के अनुसार गोरखपुर क्षेत्र में राजभर वंश भारद्वाज क्षत्रिय परिवार से जुड़ा था और उसका पुत्र मांस-मदिरा के सेवन से निम्न दर्जे का हो गया था। उनकी संतान का नाम सुरहा था और वे सुरौली गांव में बस गए थे। सूरह में से एक ने उच्च वर्ण लड़की के साथ नाजायज संबंध बनाए और उससे कानूनी तरीके से शादी करने की सोची लेकिन उसे मार दिया गया। इस घटना के बाद समाज को नीचा समझा गया और वह पतित हो गया। भर राजा ने वही किया जो उनकी स्थिति में आदिवासी हमेशा करते थे और खुद को हिंदू जाति व्यवस्था में एक तरह की मध्यस्थ जाति में कायस्थ के रूप में भर्ती कराया। दूसरी शताब्दी से बारहवीं शताब्दी तक, उत्तर प्रदेश में 33 राजभर राजाओं की एक श्रृंखला थी। औपनिवेशिक नृवंशविज्ञान और जनगणना अभिलेखों में राजभर का अच्छी तरह से प्रतिनिधित्व किया गया है और स्वतंत्रता के बाद वे नए समय और स्थान में विकसित हो रहे हैं।

राजभर जनसांख्यिकी और भौगोलिक स्थिति

जैसा कि बी सुब्बाराव कहते हैं कि “भूगोल के बिना इतिहास एक बिना फ्रेम की तस्वीर की तरह है।” यहाँ, राजभर समुदाय मध्य भारतीय क्षेत्र के बाद पश्चिमी से उत्तरी भारत की ओर है। उत्तर प्रदेश के मामले में, वे राज्य के पूर्वी भाग में पाए जाने वाले द्रविड़ मूल की जाति हैं। राजभर समुदाय विभिन्न नामों और पहचानों के माध्यम से भारत में व्यापक है। 1891 की जनगणना में, उन्हें भारद्वाज, कन्नौजिया और राजभर की मुख्य उपजातियों के तहत वर्गीकृत भर के साथ रखा गया था। संयुक्त प्रांत (वर्तमान उत्तर प्रदेश) की 1891 की जनगणना में 177858 राजभर का उल्लेख है और सबसे अधिक 47608 बलिया में, 28141 वाराणसी में, 25094 आजमगढ़ में, 19094 गोरखपुर में है। 1931 की जनगणना में भारत में राजभर की जनसंख्या 527174 बताई गई है। भारत सरकार अधिनियम 1935 अनुसूची के अनुसार, उनकी उपस्थिति बिहार, उड़ीसा, बंगाल, मध्य प्रदेश और बरार में है। भारत सरकार अधिनियम 1935 में 429 जाति की अनुसूची में उनका उल्लेख अछूत श्रेणी में किया गया था। 

आजादी के बाद 1955 में इस कार्यक्रम में बदलाव किया गया और उन्हें अन्य पिछड़ा वर्ग के रूप में रखा गया। 1981 में राजभर को उत्तर प्रदेश में गैर-अधिसूचित जाति के रूप में रखा गया था और बाद में 1993 में मंडल आयोग, समाज कल्याण मंत्रालय की सिफारिश के तहत, केंद्र सरकार ने अन्य पिछड़े वर्गों की एक सूची जारी की जिसमें भर को पिछड़ा आरक्षण के लाभार्थी के रूप में उल्लेख किया गया था। उत्तर प्रदेश सरकार ने वर्ष 1997 में भर और राजभर पर्यायवाची बताते हुए एक संशोधन जारी किया। हाल ही में, उत्तर प्रदेश सरकार ने 30 जून 2019 को 17 अन्य पिछड़ी जातियों को अनुसूचित जाति में शामिल करने का आदेश जारी किया।

इतिहास में राजभर महाराजा सुहेलदेव की खोज

महाराष्ट्र स्टेट आर्काइव मुंबई से राजभर महाराजा सुहेलदेव के इतिहास को खंगालने का सफर बहुत लंबा है। 1980 के दशक के दौरान, युवा राजभर लोगों के एक समूह ने एक चर्चा व अनुसंधान समूह का गठन किया जो बाद में मुंबई में भर शोध संस्थान के रूप में विकसित हुआ, मग्गु बंगल राजभर इसके प्रमुख संस्थापक सदस्य हैं जो कि एम बी राजभर के नाम से प्रसिद्ध हैं। एम बी राजभर पूर्वी उत्तर प्रदेश के आजमगढ़ जिले के मार्टिनगंज ब्लॉक के ग्राम फूलेश के मूल निवासी हैं। पूर्वी उत्तर प्रदेश  पूर्वांचल के नाम से लोकप्रिय है। उन्होंने टी.डी. कॉलेज जौनपुर से रसायन विज्ञान में स्नातक किया और बाद में मुंबई में एक रासायनिक फर्म (मेडिसिन प्रोडक्शन) में शामिल हो गए। उनकी ऐतिहासिक शोध में बहुत रुचि है और 1982 में मुंबई, महाराष्ट्र में एक चर्चा व अनुसंधान समूह का गठन किया। 

एक युवा और उत्सुक दिमाग होने के नाते एम बी राजभर ने मुंबई आर्काइव के औपनिवेशिक अभिलेखों में राजा सुहेलदेव के बारे में खोज की और उनके बारे में जानकारी प्रसारित की। लेकिन बड़ी चुनौती यह थी कि राजा सुहेलदेव की कोई भी छवि (image) पुरालेख में या भारत में किसी अन्य स्थान पर नहीं थी। उन्हें पता चला कि राजा सुहेलदेव की एक तस्वीर ब्रिटिश लाइब्रेरी लंदन में है, डायरेक्टर ऑफ स्टेट आर्काइव मुंबई के माध्यम से उन्होंने ब्रिटिश समकक्ष को सूचित किया और छवि प्राप्त की। राजा सुहेलदेव की घोड़े की सवारी और भाला और ढाल पहने हुए इस छवि ने संपूर्ण भारत समेत उत्तर प्रदेश के राजभर समुदाय और सामाजिक परिवेश में लोकप्रियता हासिल की। एम बी राजभर ने नाग भर शिव का इतिहास, भर/राजभर साम्राज्य, आदिरामायण की कथावस्तु, श्रावस्ती सम्राट सुहेलदेव, Bhar/Rajbhar History as told by British Historians समेत  दरजनो पुस्तकें लिखी है। युवा राजभर शोधकर्ताओ के इस समूह ने उत्तर भारत के सामाजिक-राजनीतिक क्षेत्र में राजा सुहेलदेव की स्थापना की, और इसने राज्य की राजनीति में अपने राजा के प्रतीक और मूर्तियों के माध्यम से राजभर समुदाय की अधिक मुखर प्रस्तुति, चेतना और पहचान निर्माण का नेतृत्व किया। भोजपुरी गायिका चिंता राजभर का लोकप्रिय गीत इसे सही व्यक्त करता है

गुंज रहा है जय सुहेलदेव नारा भारत में

चमकेगा फिर से राजभर का सितारा भारत में!

राजभर समुदाय का राजनीतिक समावेश एवं  प्रतिनिधित्व

भारत में क्षेत्रीय दलों के उदय और जाति की प्रतिनिधि राजनीति के साथ, राजभर ने राजनीतिक आंदोलन शुरू किए और खुद को राज्य की राजनीति से जोड़ा। प्रथम राजभर विधायक दूधनाथ कांग्रेस से थे। यह पहली बार था जब उन्होंने चुनावी जीत का स्वाद चखा। मान्यवर कांशीराम ने उन्हें बहुजन समाज पार्टी में एकजुट किया और पार्टी के विभिन्न पदों पर जिम्मेदारी दी। पूर्वी उत्तर प्रदेश में, राजभर बहुजन समाज पार्टी में शामिल हो गए और सीटें जीतने में मदद की। सुखदेव राजभर उत्तर प्रदेश की 11वीं विधान सभा में 1991-1993 तक राजभर समुदाय के पहले सदस्य थे और वे आजमगढ़ जिले से चुने गए और सुश्री मायावती कैबिनेट में विधान सभा के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। रामआचल राजभर प्रमुख राजभर नेताओं में से एक हैं और वह 1991 से बहुजन समाज पार्टी के शुरुआती सदस्य थे और 4 बार विधायक उम्मीदवारी जीती। वह राज्य परिवहन मंत्री थे और उत्तराखंड में बसपा प्रदेश अध्यक्ष का पद संभाला था। और हाल ही में बेहतर स्थान और अवसर के लिए सपा में शामिल हो गए। कालीचरण राजभर पूर्वी यूपी के गाजीपुर जिले के एक प्रमुख राजभर नेता हैं। वह 2002 और 2007 में बसपा से राज्य विधानसभा में चुने गए थे। और बाद में वह समाजवादी पार्टी में शामिल हो गए। ओम प्रकाश राजभर बसपा के मूल कार्डर थे। उन्होंने कहा कि मैं मान्यवर कांशीराम का शिष्य था और पार्टी के लिए जमीनी स्तर पर काम किया। और अपने राजभर समुदाय के स्वतंत्र नेता बन गए बाद में 2002 में सुहेलदेव भारतीय समाज पार्टी का गठन किया.  शकदीप राजभर पूर्वी यूपी की राजनीति में एक उभरता हुआ नाम है। और 2018 में राज्यसभा के सदस्य बने। ग्राम प्रधान से अपनी राजनीतिक यात्रा शुरू की और सुहेलदेव भारतीय समाज पार्टी (एसबीएसपी) और भारतीय जनता पार्टी (बीजेपी) गठबंधन के माध्यम से राज्यसभा में चुने गए और सामाज कल्याण कर रहे हैं। अनिल राजभर राजभर समुदाय के बीच एक बहुत ही जीवंत नेता हैं। उन्होंने भाजपा के साथ सक्रिय रूप से काम किया और 2017 के राज्य विधानसभा चुनाव में भाजपा के तहत वाराणसी जिले की शिवपुर सीट से चुनावी जीत हासिल की। क्योंकि 20% आबादी राजभर की है। वह राजभर समुदाय में अत्यधिक सक्रिय हैं और जनता को लामबंद करते हैं।

विजय राजभर आजमगढ़ मंडल में 2017 से भाजपा के तहत घोसी, मऊ से विधायक हैं। वह बहुत सक्रिय राजनेता हैं और महाराजा सुहेलदेव जयंती और अन्य सामुदायिक कार्यक्रमों में बहुत बड़े स्तर पर भाग लेते हैं। और राजभर समुदाय में राजनीतिक चेतना जगा रहे हैं। साथ ही अन्य राजभर नेता प्रदेश में सक्रिय हैं

सुहेलदेव भारतीय समाज पार्टी का गठन और  ओम प्रकाश राजभर 

सुहेलदेव भारतीय समाज पार्टी उत्तर प्रदेश की एक मजबूत राजनीतिक पार्टी है और पूर्वी यूपी के राजनीतिक समीकरण पर हावी है, सुहेलदेव भारतीय समाज पार्टी की स्थापना ओम प्रकाश राजभर ने 27 अक्टूबर 2002 को महाराजा सुहेलदेव पार्क वाराणसी, उत्तर प्रदेश में अपने 27 अनुयायियों के साथ की थी। पहले इसका नाम भारतीय समाज पार्टी था बाद में सुहेलदेव जोड़ा गया। उन्होंने गुलामी छोड़ो समाज जोड़ो का नारा दिया और अपने देवी-देवताओं के प्रतीक के रूप में पीले सफा (पगड़ी) और पीले झंडे को अपनाया। उन्होंने एक-दूसरे के सम्मान देने के लिए “जय सुहेलदेव” का अभिवादन अपनाया और राजभर लोगों को सुहेलदेव भारतीय समाज पार्टी को राज्य की राजनीति के केंद्र में लाने का आवाहन किया

इससे पहले के अपने राजनीतिक सफर में ओम प्रकाश राजभर मान्यवर कांशीराम से प्रभावित थे और 1980’s में बसपा के मेहनती कार्यकर्ता के रूप में शामिल हुए थे। बाद में 1996 में, वह बसपा के जिला अध्यक्ष वाराणसी बने। वह मान्यवर कांशी राम के विचारों का पालन कर रहे थे कि “हमें अपने इतिहास को जानना चाहिए और अपने पूर्वजों का सम्मान करना चाहिए और जो समुदाय कर रहे हैं वे खुद को विकसित नहीं कर सकते हैं।” वह मान्यवर कांशी राम के लोकप्रिय नारे “जिसकी जितनी संख्या भारी उसकी उतनी हिसेदारी” से बहुत प्रभावित थे। जब सुश्री मायावती (तत्कालीन मुख्यमंत्री) ने भदोही जिले का नाम बदल दिया तो उन्हें पीड़ा हुई। भदोही जिले का नाम संत कबीर नगर रख दिया। इस जिले का नाम उस क्षेत्र के भर राज से मिला, जिसकी राजधानी भदोही थी। ओम प्रकाश राजभर उस नाम परिवर्तन के खिलाफ थे जिन्होंने बसपा के भीतर अपनी आवाज उठाई और 2001 में पार्टी छोड़ दी और आगे सोनेलाल पटेल के अपना दल (पार्टी) में शामिल हो गए। जहां उन्हें फिर से भेदभाव और बहिष्कार का सामना करना पड़ा। अंत में, उन्होंने 2002 में सुहेलदेव भारतीय समाज पार्टी का गठन किया।

सुहेलदेव भारतीय समाज पार्टी  और राजभर पहचान व चेतना निर्माण

अपनी स्थापना से ही सुहेलदेव भारतीय समाज पार्टी उत्तर प्रदेश में राजभर के लिए प्रमुख संगठन बन गई। पिछले 20 वर्षों में राजभर की पहचान निर्माण और चेतना उच्च स्तर पर विकसित हो रही है। यहा पहचान व चेतना निर्माण की एक मजबूत लहर है, जिसमें राजभर जनता ने महाराजा सुहेलदेव जयंती और उत्तर प्रदेश के विभिन्न शहरी और साथ ही ग्रामीण क्षेत्र में उनकी प्रतिमाओं की स्थापना का जश्न मनाना शुरू कर दिया। यहां एक बात विशेष है कि राजभर समुदाय नौकरी और मजदूरी के लिए बड़े पैमाने पर मुंबई (महाराष्ट्र) की ओर पलायन करता रहा है। इसलिए, राजभर समुदाय के पहचान और चेतना के आंदोलन को मुंबई, महाराष्ट्र से गति मिली जहां भर शोध संस्थान ने बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने प्रारंभिक स्तर पर महाराजा सुहेलदेव जयंती मनाने की प्रवृत्ति शुरू की और इसे बड़े पैमाने पर विकसित किया। यही प्रथा उत्तर प्रदेश में राजभर समुदाय, के विशेष सन्दर्भ में पूर्वांचल में शुरु हुई। उन्होंने अपने धार्मिक स्थलों और घरों में सुहेलदेव भारतीय समाज पार्टी के पीले झंडे की मेजबानी की। पहचान निर्माण और राजनीतिक दावे की इस पूरी प्रक्रिया में महाराजा सुहेलदेव राजभर की मूर्तियों की स्थापना बहुत महत्वपूर्ण घटना है। 

समानांतर आचार्य शिवप्रसाद सिंह राजभर, गोपीलाल चौधरी, शिवपार्सन राय, डॉ धनेश्वर राय, सुभाष प्रसाद और बीरबल राम द्वारा गठित  राष्ट्रवीर महाराजा सुहेलदेव ट्रस्ट ने मध्य और उत्तरी भारत में राजभर समुदाय के बीच चेतना और जागृति फैलाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। राजभर के लोग आचार्य शिवप्रसाद सिंह राजभर को राजगुरु कहते हैं। उन्होंने राजभर के इतिहास पर आधा दर्जन से अधिक पुस्तकें लिखीं और वे समुदाय में बहुत प्रसिद्ध हैं। एम बी राजभर और उनकी टीम ने महाराजा सुहेलदेव की मूर्ति की स्थापना के लिए तत्कालीन मुख्यमंत्री मायावती से मुलाकात की, लेकिन उनकी सरकार बीच में ही गिर गई। इसके बाद, यह पहल भारतीय जनता पार्टी और मुख्यमंत्री श्री राजनाथ सिंह द्वारा की गई
तथा सांसद श्री लालजी टंडन के प्रयासों ने 23 मई 1999 को लालबाग लखनऊ में महाराजा सुहेलदेव की प्रतिमा की स्थापना की। हाल ही में, भारतीय जनता पार्टी ने महाराजा सुहेलदेव को राष्ट्रीय नायक के रूप में स्थापित करने का गौरव पूर्ण कदम उठाया। और श्रावस्ती जिले में उनकी प्रतिमा के शिलान्यास का नेतृत्व किया। प्रधानमंत्री श्री नरेंद्र मोदी ने 16 फरवरी 2021 को उत्तर प्रदेश के बहराइच जिले में महाराजा सुहेलदेव स्मारक और चित्तौरा झील के विकास की आधारशिला रखी, जो की राजभर पहचान और चेतना का नया प्रतिमान है।

सुहेलदेव भारतीय समाज पार्टी  और राजनीतिक सफलता

इसकी स्थापना से, सुहेलदेव भारतीय समाज पार्टी ने पूर्वी यूपी की राजनीति में बहुत अहम भूमिका निभाई है। 2017 के राज्य विधानसभा चुनावों में, सुहेलदेव भारतीय समाज पार्टी यूपी में गेम चेंजर के रूप में उभरा। राजनीति। सुहेलदेव भारतीय समाज पार्टी अध्यक्ष ओम प्रकाश राजभर ने बीजेपी के साथ गठबंधन करने का फैसला किया। इस चुनाव पूर्व गठबंधन के माध्यम से सुहेलदेव भारतीय समाज पार्टी ने चुनाव में 4 सीटें जीतीं और ओम प्रकाश राजभर ने गाजीपुर जिले की जहूराबाद सीट से विधानसभा का चुनाव जीता और 2017 में मुख्यमंत्री आदित्य नाथ योगी के मंत्रिमंडल में पिछड़ा समुदाय कल्याण और विकलांग कल्याण मंत्री बने। श्री कैलाश नाथ सोनकर ने अजगरा वाराणसी, श्री त्रिवेणी राम ने गाजीपुर के जखानियाश्री रामानंद बौध ने पूर्वी यूपी के कुशीनगर जिले के रामकोला से चुनावों में विजय हासिल की। सुहेलदेव भारतीय समाज पार्टी के तहत, राजभर के नेताओं और जनता ने आवाज उठानी शुरू कर दी, अच्छी शिक्षा, नौकरी और आर्थिक स्थिरता की मांग की और अंत में राजनीतिक प्रतिनिधित्व मांगा। सुहेलदेव भारतीय समाज पार्टी ने राज्य विधानसभा चुनाव 2017 में अपनी पहचान बनाई और 2019 के संसदीय चुनाव जीतने के लिए भाजपा का समर्थन किया।

ओम प्रकाश राजभर अपनी मुखर राजनीति के लिए जाने जाते हैं। वे भारतीय जनता पार्टी से विधानसभा चुनाव 2022 से बहुत पहले, गठबंधन तोड़ चुके थे। तथा सुहेलदेव भारतीय समाज पार्टी ने अपने चुनाव का विगुसल अकेले ही फूका। 03 अगस्त 2021 को उनकी बैठक भाजपा प्रदेश अध्यक्ष स्वतंत्र देव सिंह से हुई और उन्होनें समान शिक्षा, गरीबों को मुफ्त चिकित्सा सुविधा, घरेलू बिजली बिल में छूट, शराब बंदी और सामाजिक न्याय रिपोर्ट का कार्यान्वयन शर्त रखी  ऐसा ना होने पर  उन्होंने समझौता नहीं किया। तथा भागीदारी संकल्प मोर्चा बनाया और छोटे दलो को बीजेपी के खिलाफ लामबंद किया जिसमे  एआईएमआईएम प्रमुख असदुद्दीन ओवैसी को  सामिल किया।  बाद में ओम प्रकाश राजभर ने समाजवादी पार्टी से गठबंधन किया। सुहेलदेव भारतीय समाज पार्टी ने 18 सीटों पर ओम प्रकाश राजभर के नेत्रत्व में 2022 का चुनाव मज़बूती से लड़ा। सुहेलदेव भारतीय समाज पार्टी प्रमुख अपने बयानों के लिए बहुत चर्चा में रहे। ओम प्रकाश राजभर ने नारा दिया कि  यूपी में खदेड़ा होबे। राज्य विधानसभा चुनाव  2022 में  पार्टी 6 सीटें जीतने में सफल रही है। ओम प्रकाश राजभर ने गाजीपुर जिले की जहूराबाद सीट से तथा जाफराबाद जौनपुर से जगदीश नारायण, महादेव बस्ती से दुधराम, जखनिया गाजीपुर से बेदी, मऊ से अब्बास अंसारी, बेलथरा रोड से हंसु राम ने जीत हाशिल की।

यहा एक विशेष मुद्दा है कि राजभर लोगों को जुटाने और उनके वोटों को स्थानांतरित करने के लिए भाजपा द्वारा उतारे गए उम्मीदवार सफल नहीं हुए और राजभर नेताओं का  प्रयास निश्फल रहा और चुनाव मे हार मिली। राजभर समाज का ज्‍यादातर वोट सपासुहेलदेव भारतीय समाज पार्टी गठबंधन को पोल हुआ  शेष बसपा और बीजेपी को प्राप्त हुआ। 

खोज और स्थापना की शुरुआत से महाराजा सुहेलदेव का गौरवशाली इतिहास, भर शोध संस्थान, राष्ट्रवीर महाराजा सुहेलदेव ट्रस्ट व  सुहेलदेव भारतीय समाज पार्टी ने अपने 20 वर्ष के सक्रिय राजनीति में राजभर समाज को नई चेतना जागृति और पहचान दी है। राजभर समाज आज अपने समाजिक राजनीतिक व आर्थिक अधिकारो को प्राप्त कर विकसित हो रहा है।

मीडिया में खबर है कि ओम प्रकाश राजभर ने बीजेपी गठबंधन में शामिल होने के लिए गृह मंत्री और बीजेपी नेता अमित शाह से मुलाकात की है। अत: वर्त्तमान उत्तर प्रदेश में राजभर राजनीति का भविष्य पार्टी  अध्यक्ष ओम प्रकाश राजभर सुहेलदेव भारतीय समाज पार्टी  नेतृत्व के निर्णयो  पर निर्भर करेगा।

डॉ. संतोष कुमार, सहायक प्रोफेसर इतिहास, अमिटी विश्वविद्यालय, लखनऊ, उत्तर प्रदेश

2 COMMENTS

  1. ये पानी भरने वाले भरवा है , इनकी मूल जात कहार है , गंगा किनारे सोरीहा कहार रहते है जो सुवर पालने का काम करते थे , कहार जाति से संबंध होने के कारण ये पानी भरने वाला काम राजाओं और तालुकेदार के यहां करके जीवन व्यापन करते थे , सुवर पालने के वजह से ये मुख्य कहारो से कट गए तो इनकी नई पहचान बनी ” भरवा ” और ये जंगलों में रहते थे , ये अपने पुर्व नाम भरवा नाम से जानें जाते रहे क्योंकि ये कहार समाज से बहिष्कृत कर दिए गए थे , धीरे धीरे अंग्रेजो के फिल्ड सर्वे में यही भरवा जो सुवर पालते थे अंग्रेजो के पूछने पर खुद को भरवा बताया , अंग्रेजो को यही कंजफुजन हो गई सार्वभौमिक रूप से पहले ” भर राज” के लिए संदर्भित किये जाने वाले, वो यही लोग भर यही होंगे..? ऐसे अंग्रेजो का अनुमान था

    क्योंकि अंग्रेज ने साफ साफ कहा भर कौन थे पता नही अब नही मिलते है और जो कुछ मिलते है वो आज खुद को पासी बोलते है जिनकी परंपरा राज होने की बात कही जाती हैं ,

    अब आगे के अंग्रेजो को और भी कन्फ्यूजन हुई उन्होंने वही “भरवा कहारो ” को भर मानकर उनकी जनसंख्या दिखा दी , जबकी पीछे के 10 साल पहले हुई फिल्ड सर्वे में जिन भरो ने खुद को पासी बताया था आगे फिर पासी नाम से ही जाने गए , इसलिए दुबारा भर नाम वाले पासी ना मिलने पर अंग्रेजो का सारा ध्यान भरवा कहार वाले लोगो पर पड़ गया , इस तरह से आगे भी लोगो में कन्फ्यूजन बनी रही … वास्तविक भर जो अब पासी नाम से जानें जाते थे , उनकी जगह भरवा कहार को जगह देकर उनकी जनसंख्या जनगणना में कर दी गई भर नाम से इसलिए ये लोग प्राचीन भर शासको पर दावा करने लगे बल्कि जमीनी हकीकत यह है की पासी आज भी अपने उन्ही प्राचीन भरो के स्थानों पर पाए जाते है जिससे बड़ा सबूत कोई नही हो सकता और उन पासियो के स्मृति में आज भी अपने पुरखों के प्रति श्रद्धा बनी हुई है पर काल्पनिक जाति राजभर जो भर होने का दावा करते है उनकी श्रद्धा गजेटियर पढ़ने के बाद पैदा हुई ।

    असली ” भर आज पासी” है ना की यह काल्पनिक जाति ” राजभर भर ”

    इसीलिए सबसे बड़ा सवाल और हल यह भी है की प्राचीन भरो के स्थान पर राजभर नहीं मिलकर पासी ही क्यों पाए जाते है अगर इन राजभरो का होता तो ये राजभर पाए जाते , जबकि किलो से आसपास छोड़िए दूर दूर तक राजभर नहीं दिखाई देते सिर्फ पासी मिलते है किलो पर

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